Рубрика: Обличительное богословие

Ересь киприанизма в истории РПЦЗ

Синода РПЦЗ. Видимо в Синоде не придали его посланию особого значения и решили не предавать его огласке, однако после того, как этот текст вошел в оборот, положение Синода РПЦЗ немного осложнилось – стронники сближения с “мировым православием” становится затруднительно оперировать инструментарием “киприанисткой” экклесиологии для того что бы оправдать свои действия, коль скоро сам автор этой […]

Три письма к киприанитам, и прочим держателям компромиссных позиций

Письмо 1 Христос Воскресе! Дорогой о Господе отец И.! Вот прошел уже год с тех пор, как я получила Ваше письмо (…) Оно было для меня большим ударом – когда взгляды, противные учению Церкви, а значит, похуляющие Святаго Духа, высказываются людьми, заведомо неверующими, сожженными в своей совести, – это как-будто даже естественно. Вы же, как […]

Радость и торжество в дни великой скорби и памяти Царской Семьи.

Килияс Росикос Тут ересь скорее не в плясках как вы могли подумать, а в том, что день скорби превращен в праздничный балаган… Когда нужно служить молебны, оплакивать величайшую для Р.И. потерю – последнего Государя, а так-же его сына Алексия, дочерей, и Царицу. Вымаливать нового Царя Освободителя. Проливать горькие слезы о гибнущем русском народе. Дни памяти, […]

Обращение к поминающим отцам…

Знаю, что не мало пастырей которые так сказать одной ногой в непоминие, однако не решаются на этот исповеднический подвиг, верю, что многие из вас все еще живы душой, и открыты для Божественных созерцаний. Именно Божественная икономия как мне кажется, приводит таких пастырей к настоящему, чистому непомину. Сам иногда срывался и бегал в храм. Однако в […]

Столкновение Востока и Запада в споре об имяславии в 1910-х годах (Т. А. Сенин)

Дискуссия вокруг вопроса об имяславии и почитании имени Божия, завязавшаяся на Афоне и в России в начале прошлого века и до сих пор не законченная,[1] не только затронула определенные богословские и философские вопросы, но и выявила противостояние двух менталитетов, двух культур — Востока и Запада. Сторонники имяславия мыслили внутри философии и культуры, сложившихся в Византии под […]