Письмо патриарху РПЦ МП Кириллу (Гундяеву) от чад Церкви в смущении находящихся из-за канонических отступлений иерархов

Письмо-обращение верных чад Русской Православной Церкви против ереси экуменизма

Его Святейшеству

Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу

Архиереям Русской Православной Церкви

Ваше Святейшество!

Ваше Высокопреосвященства, Преосвященства!

.

Границы и условия для успешного проведения Святого и Великого Всеправославного собораМы, чада Русской Православной Церкви, пребывая в глубоком смущении и не зная как спасать свои души в будущем, дерзнули обратиться к Вам открытым письмом.

.

В течение 2016 года мы видели и слышали о Ваших делах и словах, приведших нас в смущение настолько, что мы потеряли уверенность не оставил ли нас Господь наш Иисус Христос, в спасительной ли Христовой мы ладье или наш корабль, плывший к гавани вечной жизни, теперь превратился в Ионин корабль, поглощаемый антихристовыми ветрами.

.

До сих пор не перестаем верить, что главной целью Вашей жизни остается спасение души и вверенной Вам от Бога паствы и потому смиренно обращаемся к Вам.

.

В конце прошлого года по настоянию Вашего Святейшества были опубликованы документы к предстоящему Всеправославному Собору. Ознакомившись с документом «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и некоторыми другими вся церковная полнота пришла в движение. Многие православные критически отнеслись к ним. В частности Митрополит Лимассольский Афанасий ясно показал несоответствие их содержания с экклезиологическим учением Церкви. Многими православными указаны противоречия с Правилами Церкви Регламента Собора.

.

С одной стороны мы удовлетворены тем, что наша Церковь не участвовала в этом соборе. Но с другой стороны, в Постановлениях Освященного Архиерейского Собора 2-3 февраля 2016 года содержится следующая запись: «Члены Архиерейского Собора свидетельствуют, что в своем нынешнем виде проекты документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви.»

.

Наша совесть подсказывает нам, что все Архиереи нашей Церкви этим пунктом Постановлений согласились с содержанием всех документов к Всеправославному Собору. Один из этих документов содержит утверждения о разделенности христианского мира, именуя католиков, монофизитов и протестантов христианами, и о полезности и безусловной необходимости для дела спасения душ человеческих экуменического движения и его главенствующей структуры Всемирного совета церквей. Таким образом, на уровне Собора, претендующего на вселенский статус, провозглашается благом очевидное зло – экуменизм. Этим собором еретики перестают так именоваться. Теперь они должны стать христианами других церквей или исповеданий. Собором нам заповедуется с ними общение, взаимодействие и взаимная любовь.

.

Но нам никто не объяснил разницу в Ваших действиях и суждениях святых отцов. Почему прп. Иустин Попович в свое время сказал: «Папизм – [такая же] ересь, как и арианство. Папизм есть многоглавая ересь. Св. Марк Эфесский [говорит, что] “еретик, и подлежит правилам о еретиках тот, кто хотя бы и немногим отступил от правой веры… латиняне суть еретики, и как еретиков мы отсекли их”»??? (Записки об экуменизме)

.

Преподобный Феодосий Печерский в своем завещании Великому князю Изяславу писал: «Вере латинской (католической) не приобщайтесь, обычаев их не придерживайтесь, причастия их бегайте и всякого учения их избегайте и нравов их гнушайтесь.

.

Берегитесь, чада, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими. Если кто и спасет свою душу, то только живя в Православной Вере, ибо нет иной веры, лучшей, чем наша чистая и святая Вера Православная.

.

Живя в этой вере, не только избавишься от грехов и вечной муки, но и станешь причастником вечной жизни и без конца будешь радоваться со Святыми. А живущие в иной вере: в католической, или мусульманской, или армянской — не увидят жизни вечной.

.

Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Хвалящий чужую веру, все равно, что свою хулит. Если кто начнет хвалить и свою, и чужую, то он двоевер, близок к ереси.

.

Ты же, чадо, блюдись таковых, и свою веру непрестанно хвали. Не братайся с ними, но бегай от них и подвизайся в своей вере добрыми делами».

.

В этом смысле высказывался великий афонский подвижник 20-го века преподобный Паисий Святогорец и многие отцы нашей Церкви. Вселенские и прочие Соборы Православной Церкви, вошедшие в историю как Святые, произносили анафемы на еретиков, а ныне мы слышим призывы наших иерархов к дружбе и сотрудничеству с ними.

.

Мы не слепцы. Мы видим, что Всемирный совет церквей, как основной орган экуменического движения, созданный в 1948 году, с тех пор никого не привел к покаянию из ересей и не обратил к истинной Церкви. Почти 70 лет существует это учреждение, на него тратятся средства, а заявляемого результата нет. В чем дело? Ответ мы знаем. Цель его другая. Его задача – видимо или незаметно (неважно!) унифицировать учение всех, именуемых себя христианами, чтобы создать одну церковь, церковь антихриста. И с этой задачей, по всей видимости, особенно с этого года, он вполне справляется.

.

После Архиерейского Собора неожиданно для всех православных Вы, Ваше Святейшество, встречались в Гаване с папой Римским Франциском и приняли совместное заявление. Оно пестрит нарушениями правил Церкви. Осознавая необходимость защиты христиан Ближнего Востока, понимаем и то, что любое Ваше деяние, в том числе и это, должно совершаться в рамках церковных правил. Что же на самом деле?

.

Вы заявили: «С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы “говорить устами к устам” (2Ин. 12), от сердца к сердцу, и обсудить взаимоотношения между Церквами, насущные проблемы нашей паствы и перспективы развития человеческой цивилизации». Вы, Ваше Святейшество, говорите, что некий еретик Франциск, именующий себя папой римским, Ваш брат. А кто он нам тогда приходится? Тоже брат или равный Вам предстоятель Христовой Церкви, сонаследник святых Апостолов? Нет, еретик он. А Вы, побратавшись с ним, причислили себя к еретикам. Вам выбирать, Ваше Святейшество, или Вы брат еретикам, или наш Первосвятитель. И то, и другое невозможно.

.

Вы с еретиком Франциском заявляете: «Мы радуемся тому, что сегодня здесь (Латинская Америка) динамично развивается христианская вера». Может мы, не владея точной информацией, и не знаем, что в Латинской Америке все больше наших братьев православных. Или Вы радуетесь о распространении католической или протестантской ереси?

.

Нам кажется сказанного Вами уже достаточно, чтобы Вас обвинить в нарушении 45 Правила Святых Апостолов: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен». Вот как толкует это правило признанный в нашей Церкви византийский канонист XII века патриарх Антиохийский Феодор Вальсамон: «… здесь разумеется не то, чтобы епископ и прочие клирики в храме молились вместе с еретиками, ибо таковые, по 46-му правилу, должны подлежать извержению, равно как и дозволивший им совершить что-либо в качестве клириков. Но выражение “молиться вместе” принимай вместо “иметь обыкновенное общение” и “быть снисходительнее расположенному к молитве еретика”, ибо таковых, как достойных отвращения, следует гнушаться, а не общение иметь с ними. Посему и достаточным показалось наказание отлучения».

.

Таким образом, православный патриарх, архиерей, пресвитер или диакон, да и мирянин, не только не может молиться с ними, преподавать совместные благословения, но даже снисходительно подумать о еретиках.

.

Что же Вы делаете на самом деле? Читаем дальше.

.

«Осознавая многочисленные препятствия, которые предстоит преодолеть, мы надеемся, что наша встреча внесет вклад в дело достижения того богозаповеданного единства, о котором молился Христос. Пусть наша встреча вдохновит христиан всего мира с новой ревностью призывать Господа, молясь о полном единстве всех Его учеников».

.

Об этом довольно сказано Владыкой Афанасием Лимассольским. Вы, Ваше Святейшество, хотите достигнуть того, что уже существует почти 2000 лет. Богозаповеданное единство всех христиан, о котором молился Христос, во всей полноте присутствует в нашей Церкви под началом тех архиереев, которые право правят Слово Истины. Вне Православной Церкви его нет и не будет. А единство с еретиками это отречение от Христа.

.

Далее из Заявления: «Верим, что мученики нашего времени, происходящие из различных Церквей, но объединенные общим страданием, являются залогом единства христиан». Но, Ваше Святейшество, там же помимо православных среди мученически пострадавших много католиков и монофизитов. Глубоко сочувствуя страданиям всех людей на Ближнем Востоке и во всем мире, мы имеем право напомнить Вам, что грехи ереси и раскола не смываются даже мученической кровью. Кровь мученика-еретика не может быть залогом к какому бы то ни было благу.

.

Далее Вы, наш Великий Господин и Отец, призываете духовных вождей нашей Церкви воспитывать нас в уважении к ересям: «В нынешних условиях религиозные лидеры несут особую ответственность за воспитание своей паствы в духе уважения к убеждениям тех, кто принадлежит к иным религиозным традициям». Всякий человек для нас образ Божий, но еретические убеждения их мы ненавидим.

.

Из Заявления: «Мы не соперники, а братья: из этого понимания мы должны исходить во всех наших действиях по отношению друг к другу и к внешнему миру. Призываем католиков и православных во всех странах учиться жить вместе в мире, любви и единомыслии между собою (Рим. 15:5). Недопустимо использовать неподобающие средства для принуждения верующих к переходу из одной Церкви в другую, пренебрегая их религиозной свободой и их собственными традициями. Мы призваны воплощать в жизнь завет апостола Павла и “благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании” (Рим. 15:20)». Опять Вы братаетесь с еретиками. Очень печально. Но самое главное, Вы признаете, что в Риме проповедано Слово Божие и римлянам известно имя Христово. Еретики чужды Христа. Не знают они ни имени Христова, ни силы Его, ни благодати и ко Христу они не причастны. Католики – враги Пресвятой Троицы, Воплощенного Бога Господа нашего Иисуса Христа и Его Пречистой Матери Приснодевы Марии.

.

В сказании о 26 Зографских преподобномучениках Пресвятая Богородица сказала о католиках: «Геронда, скорее беги в монастырь и передай братии и игумену, что приближаются враги Сына Моего». А для Вас они братья. Получается, Ваше Святейшество, что Вы признаете, что устроена Римская Церковь, то есть Вы признаете их богослужения и таинства. Ведь без сакральной жизни, которая заключается в совершении Таинств, Церкви нет. Но раз Вы признаете культовые действия еретиков, то это проиворечит 46 апостольскому Правилу: «Епископы, или пресвитеры, принявших крещение или жертву еретиков, извергать повелеваем. Какое согласие Христа с велиаром, или какая часть верному с неверным?»

.

Вот как толкует это правило Патриарх Феодор Вальсамон: «Настоящее правило определяет подвергать извержению тех епископов и священников, которые принимают крещения и жертвы еретиков. А великий Константинопольский собор совершенно законно наказал извержением некоторых из священных лиц, которые видели только сочинения еретика Ириника, но не поругались над ними и не оплевали их».

.

И в завершении Вы, Ваше Святейшество, совершаете совместную молитву и благословение с еретиком. «Исполненные благодарности за дар взаимопонимания, явленный на нашей встрече, обращаемся с надеждой к Пресвятой Матери Божией, взывая к Ней словами древней молитвы: “Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево”. Пусть Преблагословенная Дева Мария Своим предстательством укрепит братство всех, Ее почитающих, дабы они в Богом определенное время были собраны в мире и единомыслии во единый народ Божий, да прославится имя Единосущной и Неразделимой Троицы!». Опять Вы нарушили 45-е Правило Святых Апостолов.

.

К сожалению, Ваше общение в Гаване с папой Римским дало импульс экуменическим контактам.

.

Вначале митрополит Волоколамский Иларион издает книгу последование Божественной Литургии святителя Иоанна Златоуста с русским переводом.В Символе Веры он переводит слово Соборная (Церковь) как вселенская. Но это же представление о соборности не православное, а католическое. Вообще, русским людям не требуется перевод термина Соборная Церковь. Но, если было желание дать более понятный перевод, то примененное слово должно было соответствовать православному пониманию соборности.

.

А именно, Соборная Церковь – соединяющая всех и вся во Христе. Может быть это была техническая недоработка. Однако, 29 августа на сайте ОВЦС МП появилась новость: «С 26 августа 2016 года в Москве начал работу Летний институт для представителей Римско-Католической Церкви, организованный Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых Кирилла и Мефодия при участии Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и Папского совета по содействию христианскому единству. В числе участников Института – католические священнослужители и миряне из Италии, Франции, Испании и Румынии, обучающиеся в Папских университетах Рима, сотрудники подразделений Ватикана и представители академического сообщества Римско-Католической Церкви. 27 августа, в канун праздника Успения Пресвятой Богородицы, участники института присутствовали на всенощном бдении в московском храме в честь иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость” на Большой Ордынке. По окончании богослужения их приветствовал настоятель храма, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры митрополит Волоколамский Иларион. В приветственном слове владыка сказал: “Я хотел бы сегодня поприветствовать членов летнего института, который ежегодно организуется в эти августовские дни Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых Кирилла и Мефодия. Вы, дорогие братья, будете иметь возможность в течение нескольких дней посещать храмы, участвовать в богослужении, соприкасаться со святынями нашей Церкви, а также учить русский язык. Я хочу вам пожелать успехов, помощи Божией, и пусть Пресвятая Богородица, наша общая Небесная Матерь, хранит всех нас и покрывает нас от всякого зла честным своим покровом”».

.

В центре Москвы совершается нескрываемое нарушение 45-го Правила Святых Апостолов.

.

А вот информация о посещении епископом Подольским Тихоном Венгрии:

.

«20 августа в Будапеште состоялись торжества по случаю дня памяти святого Стефана I, короля Венгрии. В Успенском кафедральном соборе венгерской столицы архиепископ Мукачевский и Ужгородский Феодор и епископ Подольский Тихон совершили Литургию в сослужении соборного духовенства. Затем владыка Тихон принял участие в церковно-государственных торжествах. Вместе с высшим руководством страны иерарх участвовал в прошедшем по центральным улицам Будапешта крестном ходе с мощами святого Стефана.

.

Управляющий епархией провел ряд рабочих встреч с президентом Венгрии Яношем Адером и  вице-премьером Шемьяном Жолтом.

.

Вечером состоялся официальный прием по случаю государственного праздника, в ходе которого владыка Тихон приветствовал  католического примаса Венгрии архиепископа Эстергомского и Будапештского кардинала Петера Эрдё, пожелав ему помощи Божией и покровительства святого Стефана в деле окормления католических верующих Венгрии»

( http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/4603604.html)

.

Получается, что православный архиерей епископ Тихон призывает Божие благословение на еретическое сообщество, молится о Божией помощи им. При этом в крестном ходе шли вместе с православными униаты. Здесь нарушаются 45, 46 и 65 Правила Святых Апостолов.

.

К сожалению, это только малая доля тех деяний, которые совершаются нашими иерархами и другими представителями Церкви в рамках экуменического движения.

.

Если бы это беззаконие оставалось только на тех, кто его совершает, то мы бы сожалели о погибающих и далее совершали бы свой путь к Царству Небесному. Но мы в одной Ладье и Вы – наши кормчие. Мы видим и беспокоимся, что Вы свернули с курса в Горний мир и ведете корабль на скалы, на нашу общую погибель.

.

Мы знаем о 13 правиле Двукратного Константинопольского Собора: «Вселукавый, посеяв в церкви Христовой семена еретических плевел, и видя, яко они мечем духа посекаются из кореня, вступив на другой путь козней, покушается безумием раскольников рассекати тело Христово: но и сей его навет совершенно воспящая, святый собор определил ныне: аще который пресвитер или диакон, по некоторым обвинениям, зазрев своего епископа, прежде соборного исследования и рассмотрения, и совершенного осуждения его, дерзнет отступити от общения с ним, и не будет возносити имя его в священных молитвах на литургиях, по церковному преданию: таковый да подвергнется извержению, и да лишится всякие священнические чести. Ибо поставленный в чине пресвитера, и восхищающий себе суд, митрополитам предоставленный, и, прежде суда, сам собою осуждати своего отца и епископа усиливающийся, не достоин ни чести, ниже наименования пресвитера. Последующие же таковому, аще суть некие от священных, такожде да лишены будут своея чести: аще же монахи или миряне, да отлучатся вовсе от церкви, доколе не отвергнут сообщения с раскольниками, и не обратятся к своему епископу».

.

Это Правило до сего дня мы свято исполняли. Но грузом ответственности за свое спасение на нас лежит другое правило того же Собора, 15-е: «Что определено о пресвитерах и епископах и митрополитах, то самое, и наипаче, приличествует патриархам. Посему, аще который пресвитер, или епископ, или митрополит, дерзнет отступити от общения с своим патриархом, и не будет возносити имя его, по определенному и установленному чину, в божественном тайнодействии, но прежде соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол: таковому святый собор определил быти совершенно чужду всякого священства, аще токмо обличен будет в сем беззаконии. Впрочем сие определено и утверждено о тех, кои, под предлогом некоторех обвинений, отступают от своих предстоятелей, и творят расколы, и расторгают единство церкви. Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некие ереси, осужденные святыми соборами или отцами, когда, то есть, он проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в церкви, таковые аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборного рассмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство церкви, но потщились охранить церковь от расколов и разделений».

.

А вот толкование на это Правило: «…если кто-либо из епископов, митрополитов или патриархов начнет проповедовать какое-либо еретическое учение, противное Православию, тогда прочие священно- и церковно-служители вправе и даже обязаны тотчас отделиться от подлежащего епископа, митрополита и патриарха, причем за это не только не будут подвержены какому бы то ни было каноническому наказанию, наоборот, удостоены будут похвалы, ибо этим они не осудили и не восстали против настоящих, законных епископов, а против лже-епископов, лже-учителей, и не раскол образовали они этим в Церкви, напротив, по мере сил освободили церковь от раскола, предупредили разделение».

.

Что Вы с нами сделали? Перед каким выбором Вы нас поставили? Приведенное нами 15 правило Двукратного Собора требует от нас действий по поводу Вашего незаконного общения с еретиками-католиками.

.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие Владыки! Мы, Ваши чада, просим, не предавайте нашей веры еретикам: экуменистам и католикам. Вам виднее как сделать так, чтобы сердца наши успокоились и мы далее беспреткновенно совершали свой путь в Горний мир.

.

Ваше Святейшество! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства!

.

Мы считаем необходимым и нижайше о сем просим:

.

1. Анафематствовать учение Римо-католической церкви, монофизитов, лютеран и прочих еретиков.

2. Объявить экуменизм ересью, а экуменическое движение зловредным для Церкви и выйти из всех его структур.

3. Отменить Постановления Освященного Архиерейского Собора 2-3 февраля 2016 года пункты 2 и 3: «2. Архиерейский Собор с удовлетворением отмечает, что в проекты документов Всеправославного Собора внесены необходимые изменения и дополнения согласно предложениям Русской Православной Церкви и других Поместных Православных Церквей. 3. Члены Архиерейского Собора свидетельствуют, что в своем нынешнем виде проекты документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви».

4. Призвать к покаянию всех иерархов и священнослужителей нашей Церкви, имеющих экуменические взгляды и участвовавших в мероприятиях в рамках экуменического движения.

5. Проанализировать и откорректировать все официальные документы Церкви на предмет наличия в них экуменической ереси.

.

В противном случае мы предъявим обвинения на Вас Главе нашей Церкви Господу нашему Иисусу Христу. Ему мы Одному служим и Его Одного признаем Главой нашей Церкви. Вы будете отвечать перед Богом по нашему обвинению Вас, что поставили нас перед тяжелейшим выбором: сдружившись с еретиками, от нас, Ваших верных чад, отказались. Мы вынуждены будем признать на основании 15 Правила Двукратного Собора, что Вы более не наши отцы, а друзья врагам Христовым – всяким еретикам.

.

Если Вы Христовы служители, а не волки в овечьей шкуре, должны неукоснительно руководствоваться Правилами Православной Церкви. Мы же не сможем сказать Господу на Страшном Суде, что не замечали попрания Вами Правил Святых Апостолов и прочих Правил Церкви. Мы не сможем оправдаться перед Господом за то, что видели, что Вы рассуждаете и действуете не в соответствии со святыми отцами и молчали.

.

Мы, авторы этого письма, свидетельствуем перед Вами, что исповедуем православную веру в соответствии с Никео-Цареградским Символом, признаем действие над собой Правил Православной Церкви, участвуем в Евхаристии в православных храмах Русской Православной Церкви, признаем над собой власть Собора Архиереев право правящих Слово Истины. По нашему твердому убеждению, иерархи и прочие священнослужители, нарушающие Правила Церкви, тем самым перестают быть нашими пастырями, но они лжепастыри. Подчиняться им погибельно для души.

.

Призываем Вас вспомнить о видении преподобного Серафима Саровского. Все архиереи шли в ад за то, что учили учениям человеческим, а не Слову Божьему. Да не будет этого ни с Вами, ни с нами. Просим Вас, опомнитесь!

.

Пишем письмо анонимно потому, что не уверены в Вас, как в Христовых Архипастырях, как в достойных приемниках Святых Апостолов. Сообщаем Вам только, что нас более ста человек, изъявивших желание подписать его.

.

Верные чада Русской Православной Церкви

.

Источник

Updated: 09.10.2016 — 10:26

The Author

47 комментариев

Add a Comment
  1. Николай

    1001 раз всем и на всех углах говорю паства для него маргиналы и он прекрасно сознает, что творит. Сейчас только келейная молитва может спасти. Аминь

  2. Владимир

    Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий в своей книге «Просветитель» учит, «что всем любящим Христа следует обнаружить всяческое старание, усилия и благоразумную хитрость в распознавании еретиков, разыскивать их и выведывать о них, узнав же — не утаивать; тот же, кто пытается скрыть еретика — сообщник еретиков».

    Экуменическая ересь Кирилла Гундяева и иже с ним еретиков

    Из «Окружного Послания Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам» 1848 г.:
    «Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь… ныне вновь возвещает соборне, что сие нововводное мнение, будто Дух Святой исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь, и последователи его, кто бы они ни были — еретики… составляющиеся из них общества, суть общества еретические, и всякое духовное богослужебное общение с ними православных чад Соборной Церкви — беззаконно». Подписано четырьмя Восточными Патриархами — Константинопольским, Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским и членами их Синодов.

    Патриарх Кирилл Гундяев – один из крупнейших экуменистов в мировом православии. Экуменизм, ересь всех ересей, или сверхересь – отступление от Символа Веры, от той его строчки, в которой мы исповедуем нашу веру «во едину… Церковь».

    Много лет возглавляя Отдел Внешних Церковных Сношений, будущий патриарх сотни (!) раз участвовал в совместных молениях с еретиками, раскольниками, сектантами и даже с представителями других религий, с нехристианами. За подобное, по Апостольским правилам и соборным постановлениям, положено извергать из сана и отлучать от Церкви. Но он не ограничивался молитвой с еретиками, но и, например, прилюдно брал благословение с целованием руки папы Римского. А также принимал участие в языческих обрядах: в Канберре, в Австралии, проходил через ритуальный «очистительный дым», разведённый аборигенами; на острове Ванкувер воздвигал индейского идола… Святые мученики проливали свою кровь, чтобы только не стать участниками таких вещей. А здесь всё делалось свободно и без принуждения…

    Известны и его неправославные высказывания, в которых он уравнивает такие ереси, как католицизм и монофизитство с Православием:

    «…Я вообще-то не понимаю, как можно переходить из православия в католицизм, либо из католицизма в православие. Это вызывает серьезные сомнения экклезиологического характера» (Из интервью, данного польскому информационному агентству «КАI», 8 ноября 2007 г.);

    «… всякий переход из православия в католичество и обратно есть заблуждение, которое нарушает доверие между Церквами» («Московские новости», № 4, 26 января 1992 г., с. 20);

    «Армянская Церковь всегда оставалась верной Православию. Она воспринимается Русской Церковью как Православная Сестра-Церковь, ибо разделяет общую веру и догматы отцов Церкви». (Из интервью на http://bogoslov.ru/text/320965.html)

    «Правила Церкви сегодня не работают» (из передачи «Слово пастыря» на 1 телеканале)

    «…канон о запрете молитвенного общения с так называемыми еретиками не работает в современной межхристианской ситуации, так как угроза для единства Церкви здесь отсутствует. […] Опасность того, что совместная молитва… подорвет единство Церкви — эта опасность не работает сейчас. Поэтому люди собираются и говорят: «Давайте вместе помолимся»… для того, чтобы помолиться вместе о своих грехах, о том, например, что мы до сих пор разделены». (выступление 16 ноября 2007 года на круглом столе «Церковно-практические аспекты православной сакраментологии», состоявшемся в рамках V Международной Богословской конференции РПЦ)

    Взявшись за руки на телеперадаче с иудеем-равином, ксендзом и мусульманским муфтием заявил откровенную хулу : «Конечно мы все веруем в единого Бога, у нас единые нравственные ценности»

    Заявление Кирилла Гундяева на Генеральной Ассамблее Всемирного Совета Церквей в Канберре в 1991 году:
    1) «Всемирный Совет Церквей является для нас общим домом. Православные воспринимают его как свой дом и хотят, чтобы этот дом был колыбелью грядущей Единой Церкви».
    2) «Всемирный совет Церквей — есть семя будущей Единой неразделенной Церкви», и далее:
    3) «Нам нужно вернуться к такой древней неразделенной Церкви»

    «Если человек покупает книги в Церкви, он должен быть уверен, что ему не продадут ничего сомнительного, идущего вразрез с ее учением», – сказал Патриарх Кирилл сотрудникам Издательского совета Русской Православной Церкви в ходе посещения Совета и Издательства Московской Патриархии.

    Все, вроде, правильно… Вопрос только в том, какое (?) учение подразумевал Патриарх под учением Церкви, – а это он утаил. И получилось лукавство… Потому что если взять в качестве примера сборник «Слово пастыря», составленный из патриарших проповедей, то некоторые из них как раз и идут вразрез с учением Православной Церкви, зато вполне согласуются с учением римской конфессии. А ведь эта книга продается в большинстве церковных лавок, есть она в Интернете и уж точно не будет изъята из продажи.

    Так, в одной из проповедей Патриарха Кирилла (в главе 97) сказано: Стр. 397 — «Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились. Это особое действие Божией благодати одновременно сочеталось и с особыми нравственными усилиями Самой Девы Марии» и далее: С. 398-399 — «Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой».

    Вот те на!!!… Каждому православному известно, что, согласно с учением Слова Божия, только Господь Иисус Христос был свободен от последствий первородного греха, а все остальные люди, в том числе и Пресвятая Богородица, не были от него свободны. Святой апостол Павел говорит о Христе, что Он явился лишь в подобии плоти греховной (Рим. 8, 3). О Пресвятой же Богородице ничего такого в Св. Писании не сказано. В то же время там говорится: «Как одним человеком грех вошел в мир, – пишет тот же Апостол, – и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Там же. 5, 12).

    Таким образом, Патриарх Кирилл в данном случае выступил как проповедник католической ереси – латинского догмата о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы.

    Кроме того, на 90 странице в 21-й главе этого сборника, которая называется «О Святой Троице», можно встретить следующие, несовместимые с Православным вероучением, еретические высказывания Патриарха о Боге Духе Святом: «“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог” (Ин. 1, 1.) Это было сказано о Сыне Божием, Которого апостол называет Словом (по-гречески – «Логосом»), о Втором Лице Святой Троицы – о Божественной Мысли и Божественной Премудрости, о «печати равнообразной», рождающейся от Бога Отца вне времени, несущей в Себе всю полноту Божественной жизни и Божественной природы. А что же тогда Бог Дух Святый? Это Божественная энергия, предвечно исходящая от Бога…».

    В данном случае Кирилл (Гундяев) отождествил Источник благодати – Святаго Духа – с самой благодатью, которую Святые Отцы называют нетварной энергией Божества. Однако свт. Григорий Палама ясно учит, что Господь Дух Святой – это не благодать, а Податель благодати: «Златоустый Иоанн, совпадая с Василием в смысле слов, устыжает латинян и разрушает коварные измышления нашего суемудра, объясняя, что не Бог изливается, но благодать. А до Златогласного – пророк Иоиль, вернее же – Бог через Пророка, сказал не „излию Дух Мой“, но „излию от Духа Моего“ (Иоил.2:28; Деян.2:17). Итак, если Дух не дробится, то что есть изливаемый на нас Богом по Его Обетованию Дух от Духа Божия? Разве не благодать Духа, не Его энергия, действование Сущности Духа?»

    Стало быть, в вышеприведенном отрывке Патриарх Кирилл вновь проповедует латинское мудрование, ересь о безличном Духе Святом и тождестве Божественных природы с энергиями — ересь Варлаама, несовместимое с Православным вероучением, а, проще говоря, – католическую ересь осужденную Св. Марком Ефесским, Свт. Григорием Паламой и многими Святыми Отцами Церкви, а также Констанинопольским Собором 1848 г. в послании Восточных Патриархов.

    Получается, что первейшей книгой, которую необходимо в срочном порядке изъять из продажи во всех книжных лавках храмов Московского Патриархата, является «Слово пастыря», принадлежащее перу самого ревизора – Патриарха Кирилла.

    Примечательно, что в одном из своих последних заявлений тому же агентству «Интерфакс», Патриарх без лишней скромности сказал: «Личный пример – это то, без чего священник не может нести служение», а также отметил, что «когда люди перестали верить словам, жизнь священника – постоянная проповедь делом».

    На видео митрополит Кирилл Гундяев целует руку еретику папе-римскому:

    Да, как видим, у Патриарха Кирилла слово с делом, как говорится, не расходится – лукавость и здесь, и там.

    Несколько лет назад, митр. Кирилл (Гундяев) заявил итальянским журналистам, что «готов пересмотреть условия восстановления между католиками и православными в свете экуменизма» и уточнил: «Вернемся к модели древней неразделенной церкви первого тысячелетия». Что стоит за этими высказываниями, он не стал объяснять… На самом же деле в этих словах Патриарха Кирилла содержится известная экуменическая ересь теории ветвей! Церковь не может разделиться, так как Глава Церкви Христос разделиться не может! Ересь теории ветвей – сатанинская ересь, которая и ведет к построению церкви антихриста. По ее составляющей сегодня не существует Единой Церкви, она якобы раздроблена на ветви – Православие, Католицизм и протестантство. Объединение всех расколотых частей в одно и является для всех экуменистов «Единой будущей Церковью», про которую Святые Отцы говорят нам, что это сборище сатанино будет церковью антихриста.

    Вернемся и подытожим основную деятельность Кирилла Гундяева — деятельность по разрушению Русской Церкви:

    1. Проповедь всеереси экуменизма и обновленчества.
    2. Постоянные участия в экуменических шабашах.
    3. Гонения на истинных пастырей и епископов Церкви обличающих его вражду против Бога и Церкви.
    4. Личное участие в свержении с кафедры законного Патриарха Иерусалимского Иринея.
    5. Подписание Баламандского соглашения-унии с папистами в 1993г, а также в 2012 г.
    6. Подписание соглашения-унии с монофизитами в Шамбези в 1990г.
    7. Разработка и внедрение, а затем принятие практически всеми архииереями РПЦ МП, на Архииерейском Соборе 2000, еретического «Документа 2000 об отношении РПЦ к инославию».
    8. Изменение Устава Церкви.
    9. Практическая отмена Поместного Собора и Церковного Суда.

    Итак — разрушая Церковь, он самолично отрёкся от Неё своими делами и словами, хулой на Церковь, Господа и Святых.

  3. Владимир

    Но дело не только в личности патриарха Кирилла. Он далеко не единственный экуменист в Московском Патриархате. И в экуменических молениях принимает участие не только он. Известны своими пролатинскими взглядами и участием в экуменических шабашах, а также в совместных молениях с еретиками и такие митрополиты как: митр. Ювеналий (Поярков), митр. Кирилл (Екатеринбургский), митр. Владимир (Котляров), митр. Филарет (Вахромеев), митр. Иларион (Алфеев) и многие другие. И еретические высказывания делаются не только Патриархом Кириллом.

    Например председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) ответил на вопросы журнала «Шпигель». Интервью опубликовано в №51 журнала «Шпигель» за 2009 год:
    – Как Вы объясните разницу между Православной, Католической и Протестантской Церквами?
    – Православную и Католическую Церкви разделяют лишь некоторые различия в богословии и в моделях церковного устройства. Так, мы не признаем верховную власть Римского Папы над другими Церквами. Однако различия между православием и католичеством не носят фундаментального характера. Мы признаем Таинства Католической Церкви. Если католический священник переходит в Православие, мы его принимаем как священника. (http://www.mospat.ru/2009/12/14/news10180/)

    В программе «Церковь и мир» от 11.09.2010 митрополит Илларион Алфеев повторяет (!) вышеприведённую откровенную ересь и добавляет, что христиане и мусульмане верят в одного и того же Бога. Это учение было осуждено и предано анафеме в томосе Константинопольского Собора 1180 года:

  4. Владимир

    Главная Форум
    «Молчанием предаётся Бог» (Святитель Григорий Богослов)
    27

    Кирилл Д.

    Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий в своей книге «Просветитель» учит, «что всем любящим Христа следует обнаружить всяческое старание, усилия и благоразумную хитрость в распознавании еретиков, разыскивать их и выведывать о них, узнав же — не утаивать; тот же, кто пытается скрыть еретика — сообщник еретиков».

    Экуменическая ересь Кирилла Гундяева и иже с ним еретиков

    Из «Окружного Послания Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам» 1848 г.:
    «Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь… ныне вновь возвещает соборне, что сие нововводное мнение, будто Дух Святой исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь, и последователи его, кто бы они ни были — еретики… составляющиеся из них общества, суть общества еретические, и всякое духовное богослужебное общение с ними православных чад Соборной Церкви — беззаконно».

    Подписано четырьмя Восточными Патриархами — Константинопольским, Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским и членами их Синодов.

    Патриарх Кирилл Гундяев – один из крупнейших экуменистов в мировом православии. Экуменизм, ересь всех ересей, или сверхересь – отступление от Символа Веры, от той его строчки, в которой мы исповедуем нашу веру «во едину… Церковь».

    Много лет возглавляя Отдел Внешних Церковных Сношений, будущий патриарх сотни (!) раз участвовал в совместных молениях с еретиками, раскольниками, сектантами и даже с представителями других религий, с нехристианами. За подобное, по Апостольским правилам и соборным постановлениям, положено извергать из сана и отлучать от Церкви. Но он не ограничивался молитвой с еретиками, но и, например, прилюдно брал благословение с целованием руки папы Римского. А также принимал участие в языческих обрядах: в Канберре, в Австралии, проходил через ритуальный «очистительный дым», разведённый аборигенами; на острове Ванкувер воздвигал индейского идола… Святые мученики проливали свою кровь, чтобы только не стать участниками таких вещей. А здесь всё делалось свободно и без принуждения…

    Известны и его неправославные высказывания, в которых он уравнивает такие ереси, как католицизм и монофизитство с Православием:

    «…Я вообще-то не понимаю, как можно переходить из православия в католицизм, либо из католицизма в православие. Это вызывает серьезные сомнения экклезиологического характера» (Из интервью, данного польскому информационному агентству «КАI», 8 ноября 2007 г.);

    «… всякий переход из православия в католичество и обратно есть заблуждение, которое нарушает доверие между Церквами» («Московские новости», № 4, 26 января 1992 г., с. 20);

    «Армянская Церковь всегда оставалась верной Православию. Она воспринимается Русской Церковью как Православная Сестра-Церковь, ибо разделяет общую веру и догматы отцов Церкви». (Из интервью на http://bogoslov.ru/text/320965.html)

    «Правила Церкви сегодня не работают» (из передачи «Слово пастыря» на 1 телеканале)

    «…канон о запрете молитвенного общения с так называемыми еретиками не работает в современной межхристианской ситуации, так как угроза для единства Церкви здесь отсутствует. […] Опасность того, что совместная молитва… подорвет единство Церкви — эта опасность не работает сейчас. Поэтому люди собираются и говорят: «Давайте вместе помолимся»… для того, чтобы помолиться вместе о своих грехах, о том, например, что мы до сих пор разделены». (выступление 16 ноября 2007 года на круглом столе «Церковно-практические аспекты православной сакраментологии», состоявшемся в рамках V Международной Богословской конференции РПЦ)

    Взявшись за руки на телеперадаче с иудеем-равином, ксендзом и мусульманским муфтием заявил откровенную хулу : «Конечно мы все веруем в единого Бога, у нас единые нравственные ценности»

    Заявление Кирилла Гундяева на Генеральной Ассамблее Всемирного Совета Церквей в Канберре в 1991 году:
    1) «Всемирный Совет Церквей является для нас общим домом. Православные воспринимают его как свой дом и хотят, чтобы этот дом был колыбелью грядущей Единой Церкви».
    2) «Всемирный совет Церквей — есть семя будущей Единой неразделенной Церкви», и далее:
    3) «Нам нужно вернуться к такой древней неразделенной Церкви»

    «Если человек покупает книги в Церкви, он должен быть уверен, что ему не продадут ничего сомнительного, идущего вразрез с ее учением», – сказал Патриарх Кирилл сотрудникам Издательского совета Русской Православной Церкви в ходе посещения Совета и Издательства Московской Патриархии.

    Все, вроде, правильно… Вопрос только в том, какое (?) учение подразумевал Патриарх под учением Церкви, – а это он утаил. И получилось лукавство… Потому что если взять в качестве примера сборник «Слово пастыря», составленный из патриарших проповедей, то некоторые из них как раз и идут вразрез с учением Православной Церкви, зато вполне согласуются с учением римской конфессии. А ведь эта книга продается в большинстве церковных лавок, есть она в Интернете и уж точно не будет изъята из продажи.

    Так, в одной из проповедей Патриарха Кирилла (в главе 97) сказано: Стр. 397 — «Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились. Это особое действие Божией благодати одновременно сочеталось и с особыми нравственными усилиями Самой Девы Марии» и далее: С. 398-399 — «Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой».

    Вот те на!!!… Каждому православному известно, что, согласно с учением Слова Божия, только Господь Иисус Христос был свободен от последствий первородного греха, а все остальные люди, в том числе и Пресвятая Богородица, не были от него свободны. Святой апостол Павел говорит о Христе, что Он явился лишь в подобии плоти греховной (Рим. 8, 3). О Пресвятой же Богородице ничего такого в Св. Писании не сказано. В то же время там говорится: «Как одним человеком грех вошел в мир, – пишет тот же Апостол, – и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Там же. 5, 12).

    Таким образом, Патриарх Кирилл в данном случае выступил как проповедник католической ереси – латинского догмата о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы.

    Кроме того, на 90 странице в 21-й главе этого сборника, которая называется «О Святой Троице», можно встретить следующие, несовместимые с Православным вероучением, еретические высказывания Патриарха о Боге Духе Святом: «“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог” (Ин. 1, 1.) Это было сказано о Сыне Божием, Которого апостол называет Словом (по-гречески – «Логосом»), о Втором Лице Святой Троицы – о Божественной Мысли и Божественной Премудрости, о «печати равнообразной», рождающейся от Бога Отца вне времени, несущей в Себе всю полноту Божественной жизни и Божественной природы. А что же тогда Бог Дух Святый? Это Божественная энергия, предвечно исходящая от Бога…».

    В данном случае Кирилл (Гундяев) отождествил Источник благодати – Святаго Духа – с самой благодатью, которую Святые Отцы называют нетварной энергией Божества. Однако свт. Григорий Палама ясно учит, что Господь Дух Святой – это не благодать, а Податель благодати: «Златоустый Иоанн, совпадая с Василием в смысле слов, устыжает латинян и разрушает коварные измышления нашего суемудра, объясняя, что не Бог изливается, но благодать. А до Златогласного – пророк Иоиль, вернее же – Бог через Пророка, сказал не „излию Дух Мой“, но „излию от Духа Моего“ (Иоил.2:28; Деян.2:17). Итак, если Дух не дробится, то что есть изливаемый на нас Богом по Его Обетованию Дух от Духа Божия? Разве не благодать Духа, не Его энергия, действование Сущности Духа?»

    Стало быть, в вышеприведенном отрывке Патриарх Кирилл вновь проповедует латинское мудрование, ересь о безличном Духе Святом и тождестве Божественных природы с энергиями — ересь Варлаама, несовместимое с Православным вероучением, а, проще говоря, – католическую ересь осужденную Св. Марком Ефесским, Свт. Григорием Паламой и многими Святыми Отцами Церкви, а также Констанинопольским Собором 1848 г. в послании Восточных Патриархов.

    Получается, что первейшей книгой, которую необходимо в срочном порядке изъять из продажи во всех книжных лавках храмов Московского Патриархата, является «Слово пастыря», принадлежащее перу самого ревизора – Патриарха Кирилла.

    Примечательно, что в одном из своих последних заявлений тому же агентству «Интерфакс», Патриарх без лишней скромности сказал: «Личный пример – это то, без чего священник не может нести служение», а также отметил, что «когда люди перестали верить словам, жизнь священника – постоянная проповедь делом».

    На видео митрополит Кирилл Гундяев целует руку еретику папе-римскому:

    Да, как видим, у Патриарха Кирилла слово с делом, как говорится, не расходится – лукавость и здесь, и там.

    Несколько лет назад, митр. Кирилл (Гундяев) заявил итальянским журналистам, что «готов пересмотреть условия восстановления между католиками и православными в свете экуменизма» и уточнил: «Вернемся к модели древней неразделенной церкви первого тысячелетия». Что стоит за этими высказываниями, он не стал объяснять… На самом же деле в этих словах Патриарха Кирилла содержится известная экуменическая ересь теории ветвей! Церковь не может разделиться, так как Глава Церкви Христос разделиться не может! Ересь теории ветвей – сатанинская ересь, которая и ведет к построению церкви антихриста. По ее составляющей сегодня не существует Единой Церкви, она якобы раздроблена на ветви – Православие, Католицизм и протестантство. Объединение всех расколотых частей в одно и является для всех экуменистов «Единой будущей Церковью», про которую Святые Отцы говорят нам, что это сборище сатанино будет церковью антихриста.

    Вернемся и подытожим основную деятельность Кирилла Гундяева — деятельность по разрушению Русской Церкви:

    1. Проповедь всеереси экуменизма и обновленчества.
    2. Постоянные участия в экуменических шабашах.
    3. Гонения на истинных пастырей и епископов Церкви обличающих его вражду против Бога и Церкви.
    4. Личное участие в свержении с кафедры законного Патриарха Иерусалимского Иринея.
    5. Подписание Баламандского соглашения-унии с папистами в 1993г, а также в 2012 г.
    6. Подписание соглашения-унии с монофизитами в Шамбези в 1990г.
    7. Разработка и внедрение, а затем принятие практически всеми архииереями РПЦ МП, на Архииерейском Соборе 2000, еретического «Документа 2000 об отношении РПЦ к инославию».
    8. Изменение Устава Церкви.
    9. Практическая отмена Поместного Собора и Церковного Суда.

    Итак — разрушая Церковь, он самолично отрёкся от Неё своими делами и словами, хулой на Церковь, Господа и Святых.

    Но дело не только в личности патриарха Кирилла. Он далеко не единственный экуменист в Московском Патриархате. И в экуменических молениях принимает участие не только он. Известны своими пролатинскими взглядами и участием в экуменических шабашах, а также в совместных молениях с еретиками и такие митрополиты как: митр. Ювеналий (Поярков), митр. Кирилл (Екатеринбургский), митр. Владимир (Котляров), митр. Филарет (Вахромеев), митр. Иларион (Алфеев) и многие другие. И еретические высказывания делаются не только Патриархом Кириллом.

    Например председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) ответил на вопросы журнала «Шпигель». Интервью опубликовано в №51 журнала «Шпигель» за 2009 год:
    – Как Вы объясните разницу между Православной, Католической и Протестантской Церквами?
    – Православную и Католическую Церкви разделяют лишь некоторые различия в богословии и в моделях церковного устройства. Так, мы не признаем верховную власть Римского Папы над другими Церквами. Однако различия между православием и католичеством не носят фундаментального характера. Мы признаем Таинства Католической Церкви. Если католический священник переходит в Православие, мы его принимаем как священника. (http://www.mospat.ru/2009/12/14/news10180/)

    В программе «Церковь и мир» от 11.09.2010 митрополит Илларион Алфеев повторяет (!) вышеприведённую откровенную ересь и добавляет, что христиане и мусульмане верят в одного и того же Бога. Это учение было осуждено и предано анафеме в томосе Константинопольского Собора 1180 года:

    Более того, в РПЦ МП епископами на Архииерейских Соборах соборно приняты два еретических по своему содержанию документа, содержащие в себе экуменические идеи: в 1994 году («О молитве с инославными») и в 2000 г. («Об отношении к инославию», где еретическое сборище латинян-папистов признается ими Церковью равнозначной Православной, ниже приведен сам еретический текст). Оба документа подписаны всеми архиереями Московского Патриархата, после заслушивания докладов ещё одного крупного экумениста – митрополита Филарета (Вахромеева), в которых тот проводил неправославные мысли (в 1994 г. – откровенно, в 2000 г. – более завуалировано, в приложении к докладу). И совместные молитвы с еретиками, и экуменические высказывания иерархов РПЦ, — всё это продолжается и по сей день.

    Итак обратимся к сайту Московской Патриархии, к оффициальному пресс-органу МП (http://www.patriarchia.ru/db/text/418840.html):
    (из документа-2000 об инославии, ПОДПИСАННОГО ВСЕМИ АРХИЕРЕЯМИ МП)

    Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию:
    1. Вследствие нарушения заповеди о единстве, вызвавшего историческую трагедию схизмы, разделившиеся христиане, вместо того, чтобы быть примером единства в любви по образу Пресвятой Троицы, стали источником соблазна. Разделенность христиан явилась открытой и кровоточащей раной на Теле Христовом. Трагедия разделений стала серьезным видимым искажением христианского универсализма, препятствием в деле свидетельства миру о Христе. Ибо действенность этого свидетельства Церкви Христовой в немалой степени зависит от воплощения проповедуемых ею истин в жизни и практике христианских общин.
    2. Важнейшей целью отношений Православной Церкви с инославием является восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17, 21), которое входит в Божественный замысел и принадлежит к самой сути христианства. Это задача первостепенной важности для Православной Церкви на всех уровнях ее бытия.

    Отношения с Римско-Католической Церковью:
    Диалог с Римско-Католической Церковью строился и должен строиться в будущем с учетом того основополагающего факта, что она является Церковью, в которой сохраняется апостольское преемство рукоположений…
    … В настоящее время и в ближайшем будущем одной из наиболее перспективных форм сотрудничества с Римско-Католической Церковью является укрепление существующих региональных связей с епархиями и приходами РКЦ. Другой формой сотрудничества может стать установление и развитие уже существующих связей с католическими Епископскими Конференциями.

    8 апреля 2005 г. на площади перед собором св. Петра в Ватикане совершалось отпевание папы Иоанна Павла II. Пристутсвовала на нём и представительная православная делегация, которая отслужила заупокойную литию у гроба римского папы. Пожалуй, случай беспрецедентный с самого 1054 года, когда совершилось отпадение Рима от Вселенской Церкви… Служение литии возглавил митрополит Иоанн Пергамский (Вселенский Патриархат). Среди тех, кто принял в ней молитвенное участие, было сорок семь представителей всех Православных Поместных Церквей, включая трёх Первоиерархов: Константинопольского, Афинского и Тиранского, и двадцать шесть архиереев. Участвовала в этом беззаконии и делегация Московского Патриархата, во главе с его нынешним патриархом. Во время литии диакон-грек, от лица всех присутствовавших, поминал почившего как «раба Божия отца нашего и епископа Иоанна Павла II, папу Римского»…

  5. Владимир

    В 1983 году Русская Православная Церковь Заграницей произнесла анафему на ересь экуменизма. В ней есть такие строки: «…И тем, иже не различают истиннаго священства и таинств Церкви от еретических, но учат, яко крещение и евхаристия еретиков довлеют для спасения… — анафема».

    Таким образом, Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Румынский Патриархаты, а также все православные участники литии у гроба папы Римского и других подобных мероприятий подвели себя под этот анафематизм — именно вследствие принципиального хронического неразличения еретического священства и таинств от священства, и Таинств церковных. Подпадают под эту анафему и патриарх Кирилл, и прочие экуменисты Московского Патриархата.

    А к тем, кто сам себя экуменистом не считает, но при этом сохраняет церковное общение с таковыми, относится ещё одна строка анафемы, произнесённой РПЦЗ в 1983 г.: «…И тем, иже имут общение с сими еретики … — анафема». Т.е. факт евхаристического общения с Константинополем, Александрией, Антиохией и другими Церквами, в которых широкий экуменизм – норма жизни, а также факт поминовения патриарха Кирилла и других экуменистов, подводит нас под отлучение.

    Но, строго говоря, дело не только в Московском Патриархате. В экуменизм уже давно втянуты все Поместные Церкви. 5 января 2009 года исполнилось сорок пять лет регулярным сослужениям Константинопольских патриархов с Римскими папами, начало которым было положено патриархом Афинагором и папой Павлом VI. Все последующие Вселенские патриархи и Римские папы старались и стараются поддерживать эту традицию, вплоть до наших дней. Факты таких сослужений, в том числе свежие, общеизвестны. И хотя до причащения из одной Чаши пока не дошло, сами факты совместных служений «вечерни» и «Литургии оглашенных», совместные благословения народа и прочее, красноречиво говорят о том, что Вселенские Патриархи давно признают еретиков – римских пап точно такими же епископами, как они сами. Экуменизм пронизывает всю Поместную Константинопольскую Церковь сверху донизу.

    По рассказам очевидцев, похожая ситуация в Финской и Американской Церквах. А Румынский Патриарх с некоторых пор старается не отставать от своего Константинопольского собрата в совместных богослужениях с папой Римским. И, соответственно, тоже выражает этим свою веру в истинность католического епископата.

    Александрийский и Антиохийский Патриархаты ещё в 90-х гг. ушедшего века заключили ряд «пастырских соглашений» («уний») с монофизитами. Эти документы разрешают взаимообмен Таинствами между православными и еретиками. Что, фактически, является установлением с ними церковного общения, хоть пока и не полного. И служит наглядным свидетельством того, что Александрия и Антиохия официально признают таинства монофизитов такими же действенными и спасительными, как и православные Таинства. Несмотря на то, что ересь монофизитства осуждена Святыми Отцами аж четырёх Вселенских Соборов. А в некоторых епархиях Антиохийского Патриархата допускается преподание таинств ещё и католикам.
    ______________________________________________________________________________
    Кто может позволить себе, после прочтения и изучения вышеприведенного, назвать ересиархов-экуменистов членами Церкви и православными иерархами?

    Кто позволит сказать хулу на Церковь и Господа, утверждая, что эти личности до сих пор находяться в Церкви Христовой и не отлучены от Нее Духом Святым и анафемами Святых Соборов Церкви???

    Современные еретики являются отсеченными и уже осужденными прежде на ВСЕХ СОБОРАХ ЦЕРКВИ — ОСУДИВШИХ ВСЕ ЕРЕСИ, КОТОРЫЕ И ЯВЛЯЮТ СЕГОДНЯ СОБОЙ АДСКУЮ СМЕСЬ ПОД НАЗВАНИЕМ ЭКУМЕНИЗМ, что по слову Преподобного Иустина Поповича является всеересью, и именно на этом основании все еретики-епископы являются чуждыми Церкви и к ней не принадлежат! Они осуждены так же, как осуждены ранее Арий, Несторий, Диоскор, Евтихий и все остальные еретики, не имеют благодати, так как в сосуд чистый не попадает скверна, а из скверного источника не изливается чистая и живая вода.

    «Если врата ада не могут одолеть Церкви, созданной Христом, то это не потому, что ее представляет какая-то одна особая Церковь, которая никогда бы не смогла впасть в ересь по данной ей харизме, по своей власти или каким-то специальным преимуществам, ибо, как мы уже говорили, никакая отдельная Церковь не отождествляет себя a priori и окончательно с Церковью. Все Церкви, как это показывала история, пребывали в тот или иной момент в ереси и, таким образом, вне соборной Церкви. А бывали моменты, когда все Церкви пребывали в ереси, и соборная Церковь не существовала более, кроме как среди нескольких верующих, которые продолжали исповедовать православную веру. Таким образом, если врата ада не могут одолеть Церковь, это по Божией благодати, которую она получает, будучи Телом, чьей Главой является Христос, или же поскольку она является Христовой Невестой. Так, преподобный Максим пишет, что «соборная Церковь, Господня Невеста», Он Сам «хранит ее в безопасности, чтобы спасти нас от нападения врагов». Соборная Церковь не может утратить ни свою целостность, ни свою кафоличность, потому что, по существу, она есть мистическая реальность, которая отождествляется с Телом Христовым».
    «Максим во время суда над ним заявил, что в Церкви, которая противоречит себе в исповедании, не может быть истинного священства и таинств: «Они… что определили в Главах, то в Экфесисе, а что упразднили в Экфесисе, то упразднили в Типосе, и уничтожили самих себя столько раз. Осужденные таким образом сами собою и римлянами, на бывшем в восьмом индиктионе Соборе (Латеранском) низложенные и священства лишенные, какое могут совершать священноводство, или какой Дух может сходить на священнодействия, совершаемые такими (людьми)?»

  6. Владимир

    Я думаю достаточно. Никакие письма здесь не помогут,они безполезны. Спасайтесь братия келейно или в тех небольших общинах катакомбной церкви и бывшей РПЦЗ (В),если они вами найдены и вы удостоверились в исповедании там истинной веры.Храни всех Господи и Пресвятая Богородица.Аминь

  7. Василий

    Что делать нам, мирянам? Нас в темную сделали экуменистами? Наше участие в Богослужениях поддерживает и одобряет действие наших Владык?

  8. Жаль ,что я не могу подписать это обращение.Но согласна с Владимиром,что «Никакие письма здесь не помогут,они безполезны» вектор очень направленный у нашей «духовной элиты»,им на нас плевать.В ОТПИСКАХ ЛГУТ ОТКРЫТО И НАГЛО,НЕ УВАЖАЯ ЛЮДЕЙ. Не уважения к пастве очень характерное качество священства МП, в большей их части. Они готовы брататься с кем угодно, только не со своей паствой. Они наши «пастыри», не берегут свою паству которая рассеивается выходя из Храмов МП. Нет любви к нам. А Патриарх очень гордый,(политическая звезда) ему и объясняться унизительно перед людьми. Господь бы наш, и одну овцу пошел искать.И вернул бы и пожалел…и радовался бы ей.

  9. Анатолий

    Письмо это не актуально. Только как очередная констатация факта окончательного духовного падения архиереев. А о Гундяеве вообще говорить не приходится. Как он может покаяться в ереси, когда католическую ересь он впитал чуть ли не с детства от своего «духовного» отца криптокатолика, врага Православия, Ротова Никодима. Этот лжепатриарх Гундяев и создавался изначально силами зла, которых не трудно угадать,в лоне Русской Православной Церкви,чтобы Ее низложить. Результат мы ощущаем.

  10. @ Анатолий:
    Брат, это третий эшелон уходящий в катакомбы, это было предсказано многими старцами, письмо хоть и не актуально, за то я рад, что число моих братьев и сестер пополнилось аж на сто человек! Слава Тебе Господи!

    Явный пример того, что Господь спасает даже тех кто был усыпляем и ослепляем еретиками, и спасает в первую очередь тех, кто ищет ответы на насущные вопросы.

    Больше всего жалко бабушек — старушек, и младенцев во Христе, как-же о них скорбит сердце, утешаюсь тем, что кому мало дано с того мало и спросится!

  11. Призываю себя и весь народ православный встать на защиту православный веры . Запомнить и выявлять всех «священников» призывающих явно или тайно к единению с детоедами, или оправдывающих Московскую патриархию в их беззакониях или молчащих ( а значит потворствующих) обличать ХОРОМ и стаскивать и выгонять силком из храмов наших . Если не встанем за ВЕРУ и РОССИИ —К О Н Е Ц!!!!

  12. Анна Пискарева

    Письмо поддерживаю и готова присоединиться. р.Б. Анна. А церковь ходить можно еще? Вот как быть в нашем районе все церкви поминают патриарха Кирилла и вообще все делают вид что ничего не произошло.

  13. Анна Пискарева

    @ Килияс Росикос:
    Моего сына крестили в 2015 году младенца, так вот батюшка произнес » Во имя Отца и Сына И Святаго Духа Аминь» Один раз Аминь, поливал трижды а Аминь один раз сказал, я была шокирована, может он ошибся, а крестный выйдя из церкви сказал что священник один раз вокруг жертвенника обнес сына а должен был три. К кому с вопросами идти не знаю.

  14. Алэксандрос

    Вы напрасно уравниваете Гундяева с восточными патриархами. Он намного дальше зашел в апостасии и он лично реально неправославен…Только покойный п-х Игнатий Антиохийский перешел грань и вступил по сути в общение в таинствах с монофизитами…Никто из других никогда не принимал никого как в МП из ересей в»сущем сане»…латинский «поп» Плакида был крещен когда перешел. Не перекрещен, а крещен. У латын нет крещения и никаких вообще таинств и благодати. А мпшные приняли латинского «попа» Бунге без крещения и не рукополагали и теперь некрещенный служит «литургии»…Греки даже в Америке в типа суперэкуменистичном вс.п-хате крестят переходящих в Истину латинян…Гундяев, Алфеев, Марк Егорьевский, Павел Минский причащяли армян монофизиьов точно зная, что они сознательно члены еретической АА»Ц».
    Гундяев прямым текстом в своей известной книге пишет то, что прямо противоположно учению Церкви и Евангелию. «Ни в Писании ни в церковном Предании Она(т.е Богородица) она не выступаеи как та на которую напрпвленна спасительная миссия ее Сына»…Это прямое противоречие воспеваемому на каждой службе от лица Богородицы» и возраловася дух мой о Бозе Спасе моем»… одно этот дает уерным РПЦ немедленно прекращать поминование публично проповедующено ересь предстоятеля. До соборного решения. 15 правило двукратного собора.

  15. Тема освещенна узко, не полностью.

    А Владимир забыл указать источник того, что скопировал сюда в комментарий. А «источник» жуе несколько лет прибывает в ИПЦ Греции и Кипра — т.н. «зилоты», которые кроме своей организации никого не признают «Церковью», а РПЦЗ для них тоже как бы «Церковь», но обвинения в неразкаянности при соучастии с «новообновленцами» не дают им возможности соединиться и таким образом легимитизироваться.

    И ещё.

    Владимир Пишет:

    Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий в своей книге «Просветитель» учит

    а вот в другой книге
    «Волоколамский патерик» учит:

    Как говорил я выше, эти люди пришли ко мне. Был же тогда розыск от державных государей Русской земли на безбожных еретиков. Привели некоего человека, которого и я знал, и имя его мне известно, но не пишу, так как, по слову Господа, не достоин он упоминания. Он же, желая скрыть истину, начал рассказывать: “Однажды стоял я в церкви и размышлял о том, что слышал от проявляющих ложную мудрость еретиков, и подумал: «Если бы верно было их учение, то как святые апостолы, которые проповедовали христианство и за то кровь свою проливали, так же и мученики, и сколько святителей мудрых и чудотворцев было — все одинаково рассуждали?» Опять начал я размышлять как еретик, и неопингвинанно исходящий от алтаря огонь хотел опалить меня. Я же упал ниц, молился и с тех пор полностью отказался от еретических мыслей”. Это же говорил не истинно, а желая избежать надвигающегося наказания, как потом станет известно. Они же поверили ему и отпустили.
       Со временем он был поставлен в священники. И, отслужив литургию, пришел в дом свой, держа в руках потир. Печь тогда топилась, а жена его, стоя рядом, готовила пищу. Он же, вылив содержимое потира в огонь печи, отошел. Жена же его посмотрела в печь и увидела в огне малое дитя. И послышался голос его: “Ты меня здесь огню предал, а я тебя там вечному огню предам”. Тотчас разверзлась кровля избы, и жена видит: прилетели две большие птицы и, взяв отрока из печи, полетели на небо. (Ей привиделись птицы, но то были ангелы). И кровля избы встала на свое место. Она же, испугавшись, никому не рассказала об этом. У нее была одна знакомая женщина, которая часто к ней приходила и которая жила рядом с домом того человека, что мне об этом поведал. И так как была ей близка и пользовалась доверием, то рассказала ей женщина, что сотворил ее муж-поп и как видела дитя в огне и голосу его внимала. Услышав это, та женщина, объятая страхом, призналась мужу своему. Муж же ее был знаком тому, кто мне рассказал, и сообщил он ему, что слышал от своей жены. Он же нам поведал».
       Мы же прославили Бога, творящего преславные чудеса, и с тех пор поняли, что не только православные, недостойно служащие и крестящие, но и которые являются тайными еретиками и из страха человеческого совершают службы по правилам соборной церкви, и мы от них получаем крещение, и исповедуемся у них, и божественные тайны от них принимаем, и эти ничем не вредят нам, ибо Бог совершает свои таинства Святым Духом и служением ангельским. Как многие святые свидетельствовали, разве только от отъявленных еретиков и совершающих службы не по церковному правилу — от этих надо удаляться, и дружбы с ними не поддерживать, и избегать их, как врагов истины. Богу нашему слава!

  16. Дорогие братья и сестры во Христе! Я покинула еретическую организацию МП семь лет назад и присоединилась к РПЦЗ той части которая не присоединена к МП. Изначально ушла из-за экуменизма, МП давно уже этим занимается, много от живуших в РФ было сокрыто, нам, живущим и тем кто бдит на Западе было это видно уже давно. Сначала сделали приманку ходить молиться в католические храмы под предлогом поклонения святым мощам, католики ходят спокойно в храмы МП, на Литургии верных также остаются. В 2010 году был подписан секретный Равенский документ, уния уже создана, власть поделена на восточную под Варфоломеем и Западную под папой, но с признанием перванства папы.Об этом документе в РФ думаю мало кто знает,но он существует, об этом я узнала случайно от моей соседки она католический журналист и там присутствовала.Сообщила она мне думая, что обрадует меня…Потом в Гаване был еще подписан Манифест, вы о нем уже слышали? Вообщем путь антихристу очищен иерархи предали. В Откровении Иоанна нам сказано: Изыди из нее Народ Мой. Глава Церкви Христос. Нам нужна декомунизация в головах, отречение от ереси сергианства и экуменизма. Начинать должен каждый с себя, а дальше Господь все Сам устроит.Но от еретиков нам заповедано бегать, пусть опустеют все храмы МП, молитесь по домам мирским чином, живите по Заповедям, читайте Евангелие,Библию,убейте в себе совецкого человека, вот тогда родится Русь Святая.Будет православный Народ, будет Русь жива. Нужен Поместный Собор для очищения Церкви.

  17. Николай

    Долой экуменизм!Даёшь Поместный Собор! Помоги Господи Аминь.

  18. Овцы!
    Может пора перестать учить пастырей?

  19. @ Анна:
    Это Христос запрещал молиться? Если не Христос, то диавол устами человеков это придумал. Экуменизм неизбежен ибо Бог есть любовь.

  20. Анатолий Пеньшин Пишет:

    Овцы!
    Может пора перестать учить пастырей?

    Анатолий Пеньшин!
    Может пора перестать учить овец?

  21. Анатолий Пеньшин Пишет:

    @ Анна:
    Это Христос запрещал молиться? Если не Христос, то диавол устами человеков это придумал. Экуменизм неизбежен ибо Бог есть любовь.

    Антихрист есть антилюбовь, экуменизм чисто человеческое учение построенное на принципах интернационализма, космополитизма, глобализма и религиозной толерантности. Разве этой любви учил Христос?
    Неужели Господь разрушил Вавилонскую башню и храм Соломона, для того, что-бы их заново построили?
    Вы явно не читали пророчеств, устроитель и возглавитель сего проекта будет враг Божий.

    В единстве религий под эгидой единого «всеговышнего» нет любви эта лжа и обман!

  22. Анатолий Пеньшин Пишет:

    Овцы!
    Может пора перестать учить пастырей

    Еретики овцам не пастыри, а волки ряженные.

  23. Анатолий Пеньшин Пишет:

    Это Христос запрещал молиться? Если не Христос, то диавол устами человеков это придумал. Экуменизм неизбежен ибо Бог есть любовь.

    Вы еще скажите, что Церковь Христова заблуждалась 2 тысячи лет и святые отцы не имели премудрости Божией, что все это время отторгали еретиков от Церкви, налагали на них анафемы и запрещали чадам Божиим с ними любое общение, тем более молитвенное.

  24. Анатолий Пеньшин Пишет:

    Овцы!
    Может пора перестать учить пастырей?

    Как же вас не учить ,если в овчарню через окно претесь ,а мы вам говорим ,что дверь есть ….разве не так ,на самом деле мы вас не знаем ….

  25. Анатолий Пеньшин, спасибо вам за нелегкий труд – попытку разъяснить нам, что такое Церковь в вашем понимании, но к сожалению, вы смешали истину с ложными рассуждениями и так как написали очень объемный текст, то он не может быть одобрен к публикации, ибо пришлось бы построчно давать комментарии к вашим высказываниям, что привело бы к еще большему тексту. Не будем испытывать терпения читателей, будем учиться писать кратко и лаконично, не подменяя диалог монологом.
    .
    Возможно некоторые ваши высказывания я найду возможным процитировать и прокомментировать, как только появится окно свободного времени. А вы, если не трудно, поясните пожалуйста, почему у вас такое предвзятое отношение к православному императору Константину, положившему начало одной из великих православных держав? Как-никак Церковь чтит его святым, а вы настроены бороться с его наследием. Только прошу вас, отвечайте коротко.

  26. Анатолий Пеньшин Пишет:

    Хорошо, буду краток. http://advent…

    Ну, кратким вам быть не удается, вы предлагаете вместо своего авторского краткого комментария читать целую статью, да еще находящуюся на сайте адвентистов. Читать еретические книги и прочие глаголы православные святые отцы не разрешают, дабы уберечь наши неопытные души от повреждения лжеучением. Однако процитирию вступление к статье, на которую вы дали ссылку.

    Последняя война с немцами произвела во мне коренную переоценку всех моих ценностей. Она перевернула во мне все вверх дном. Все, что прежде казалось мне жизнью, теперь стало смертью, и многое, что казалось смертью, стало жизнью.

    Эта ужасная мировая война камня на камне не оставила во мне из прежних моих всех ценностей. Такая коренная переоценка произошла во мне при следующих обстоятельствах: в один из дней военного времени, при посещении мною дружин 77 Ополченской бригады, расположенных на разных участках для охраны железных дорог, на одном из таковых в мое присутствие появился немецкий аэроплан с черным крестом внизу. Я весь впился в него глазами. Через несколько минут нижняя часть аэроплана стала делать быстрые уклоны вниз; это были моменты, когда он бросал бомбы из продольной конечности черного креста. В этот момент мне припомнились знаменательные слова четвертого века: “Сим победиши”! Когда же я припомнил эти слова и мысленно произнес их, тогда вдруг, в этот самый момент, понял смысл и значение этих ужасных слов, понял и едва не обезумел от ужаса.

    Здесь можно увидеть поругание креста врагом рода человеческого через людей, впавшими в гордыню. И если им (Крестом), Константин защищал свое Отечество и гнал врагов от своих земель, то возомнивший себя господином мира сего, Гитлер пошел со крестом уничтожать народы и разорять православные земли. Тут остается лишь поблагодарить Бога, что крест на немецких бомбардировщиках был не православный, а католический крыж, который на Руси символизировал латинянскую ересь и напоминал о нечестивых крестовых походах, которые так же пролили много крови на земле.

  27. @ Анатолий Пеньшин:
    Хорошо мы не будем говорить кто вы по вероисповедованию, раз вы сами не хотите исповедовать свою веру честно, но мы не скрываем, что православные и Крест Господень для нас свят, а также святые угодники Божие, которых Церковь прославила в лике святых. Поэтому у меня к вам две просьбы. Первая: не давать ссылки на еретические неправославные сайты. Вторая: ознакомьтесь с правилами нашего ресурса и обратите особое внимание на то, что на нашем сайте запрещено ругать православную веру, святых, крест и иконы, проповедовать еретические учения, а так же атеизм.

  28. @ Анатолий Пеньшин Пишет:

    Говорят что слово религия означает — связь с Богом.

    Ну, и кто это говорит?
    Религия, это поклонение кому-либо, чему-либо.
    .
    Верующие в Бога, поклоняются Богу. Любящие зло и всякую мерзость, поклоняются сатане. У атеистов свои объекты поклонения — например, идол революции — Ленин, а так же атеисты непрестанно поклоняются гению человеческого ума, пропитанного материализмом и мнимым здравомыслием. Мнимым, потому что отвержение Бога Творца не может быть здравомыслием. Все эти явления называются религией. Религией 21 века стало поклонение деньгам и роскоши. Религия денег или маммоны. Вслед за этим придет религия антихриста, когда люди поклоняются зверю.
    .
    @ Анатолий Пеньшин Пишет (продолжение цитаты):

    Конечно. Но вот что удивительно! Христос этого понятия не употребляет. Почему? Возможно именно потому, что оно Ему не нужно. Ему нужна вера, а не некая ….. «связь».
    Какая разница? Разница в том, что просто связь уравнивает человека с Богом, она нейтральна между Богом и человеком. Хочу позвоню, хочу нет. Это позиция сатаны.

    Не всегда есть и связь у верующего с Богом, а вернее ее просто нет у еретиков. Господь говорит таким поклонникам: Отойдите от меня, Я не знаю вас, делающих беззакония.

    1. @ ioanna:
      Кто еретик, а кто просто грешник? Вы определяете? Вам Христос дал это право?
      Не вам сказал «Не судите»?

      1. Анатолий Пеньшин Пишет:

        Кто еретик, а кто просто грешник? Вы определяете? Вам Христос дал это право?
        Не вам сказал «Не судите»?

        Простите, но вы задаете вопросы, которые простительны только ученику первого класса воскресной школы. Еретик — это тот, кто искажает вероучение Церкви. Если вы не знаете вероучение Церкви, к которой вы принадлежите, то вы ни о чем не можете судить, а должно вам начать читать катехизис СВЯТЫХ ОТЦОВ, изучать труды святых отцов и учителей Восточной Церкви и сравнивать все это с тем, что вы слышите с церковного амвона. Уверяю вас, вы скоро заметите, что Церковь 2 тыс лет учила одному, а современные богословы и иерархи учат другому. Как к этому относиться? Святые отцы однозначно говорят – ересь осуждать, а от еретиков удаляться, чтобы не погибнуть вместе с ними. Но если вы будете упорствовать и по-прежнему считать еретиков своими духовными отцами и отдавать им честь учителей, то вы погибните вместе с ними.
        .
        Мы уже многократно говорили и в статьях и в обсуждениях, что грехи личные и грехи перед Церковью, это не одно и тоже. Личные грехи не подлежат осуждению, но грешника нужно назидать на путь исправления. Ласково, с мудростью и любовью. Совсем иначе, если совершается грех против Церкви, только решительное осуждение, отказ от общения и призыв к покаянию, если еретик и богоотступник не показал себя упорствующим в ереси. А если еретик упорствует, то подлежит анафиме, как хулящий Дух Святой.
        .
        «Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими» (свт. Филарет Московский)

        1. @ ioanna:
          Задаю простые вопросы потому, что Вы на них ответы не знаете..
          Вот и про «вероучение Церкви» что-то пытаетесь говорить. А учения такого в церкви нет. Есть учение Христа.
          Вот в чем Ваша проблема. Вы себя, как часть церкви, отделили от Бога.
          Помните это: [1 Кор.7:23] Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков.

          1. Это у протестанствующих нет никакого вероучения, но каждый читает Библию и толкует ее от ветра в голове своей. Один так, другой эдак, третий еще как-то. А у Православной Церкви вероучение есть и оно начинается с апостольского предания, которое вы отвергли, дабы не учиться правилам веры, а жить по похотям своим и искать оправдания им в Библии.

            Вероучение Святой Православной Церкви в Свято-Отеческом Предании и трудах Святых Отец (краткое изложение).
            .
            Кстати, вопрос вам. Вы признаете Семь Вселенских Соборов?

  29. В 2002г.вышла книга «Окно в мир горний»(200экз.),в ней описывается сон одной из духовных дочерей Св.блаженной мати Матроны,в котором описывается суд над Патриархом Кириллом и Митрополитом Ювеналием(последний был в оковах)Можно было бы предположить,что это фантастика,если бы это было опубликовано после назначения Митрополита Кирилла Патриархом.Но тут все как раз подтверждается,что сон- истина.Хочеться всем напомнить,что бывший руководитель отдела внешних сношений РПЦ Ротов умер у ног Папы Римского, о чем предупредила его блаженная Пелагея Рязанская задолго перед поездкой в Рим.»Умрешь как собака у ног Папы».

  30. @ Анатолий Пеньшин:
    Анатолий Вы случайно не Апостол …..из какой нибудь секты ,ваш диалог с Иоанной мне очень сильно напоминает разговор с новоявленными апостолами из сект ?Вас не абрам моисеевич благословил проповедоваь ?Носите Русское имя и фамилию ,а по духу Русского мало ..

  31. Анатолий Пеньшин Пишет:

    Кто еретик, а кто просто грешник? Вы определяете? Вам Христос дал это право?

    Он дал это право любому Православному.
    Пеньшин Пишет:

    Не вам сказал «Не судите»?

    Это сказано о ближнем, ближнего не суди, а еретик враг Божий, значит в применении к нему сия выдранная из контекста цитата не действует.

    Скажите имея на руках закон, можем ли мы по нему судить и констатировать, что тот или ной человек законопреступник? А является ли Библия таким законом? Разве не сказано, что Христианин должен осолять?

    Так вот помимо Библии, у нас еще есть каноны, и решения семи вселенских соборов, я уж не говорю о поместных. Говоря, что этот человек грешник а тот еретик, мы констатируем это не с потолка или на уровне собственных чувствований, что было бы непременно ложным, а на основе этих святых книг и постановлений они формируют наше суждение о каждом из людей. Сам Господь уже судит через Святые Книги.

    Анатолий Пеньшин Пишет:

    [1 Кор.7:23] Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков.

    А если ты делаешься рабом не человека (то есть мира и светскости) а рабом того кто был куплен дорогой ценой, что тогда?
    Анатолий Пеньшин Пишет:

    Вот в чем Ваша проблема. Вы себя, как часть церкви, отделили от Бога.

    Нам говорите: Кто еретик, а кто просто грешник? Вы определяете? Вам Христос дал это право?
    Не вам сказал «Не судите»?

    Но сами при этом судите, вынося нам приговоры, что мы яко-бы отделили себя от Церкви. Получается вам Бог дал право судить, нам нет? (в православии это называется прелестью!)

    7:5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и
    тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

    Пеньшин Пишет:

    Не вам сказал «Не судите»?

    По сути вы говорите: О люди не различайте добра и зла, пусть этим занимается Бог.

  32. @ Анатолий Пеньшин:
    Кто еретик, а кто просто грешник? Вы определяете? Вам Христос дал это право?
    Не вам сказал «Не судите»?
    Анатолий ,судить и осуждать мы не имеем права никого ,но еретиков ,по канонам и решениям Вселенских Соборов имеем право осуждать и даже обязаны ,не молчать ,а именно осуждать ,чтобы не иметь с ними одной участи и от них отделиться .Как в общении через таинства и молитву ,принятия подарков ,трапезу ….Эти каноны и решения даны нам Святыми Отцами ,а им Святым Духом ,и обязательны к исполнению.

    Еретики, в частности гундяев, говорят, что каноны не действуют,это ложь. Что Господь изменился? нет, Он Один и Тот же, Он вне времени .К сожаления среди нас православных очень мало тех ,кто дерзает исполнять каноны и решения Соборов ,по ленности и по невежеству ,осуждения еретиков .Я понял одно ,что исполняя это ,только так мы можем победить ересь ,разделиться на овец и козлищ .Желаю Вам понять все правильно ..

    И ещё:8 утренняя молитва :…Боже мой не обрящеши бо дел ,отнюд опрадающих мя .Но та вера моя да довлеет вместо всех ,,та да отвещает ,та да оправдит мя ……Первое условие спасения это правая вера ,без правой веры суть смирение ,терпение ,неосуждение ,любовь и тд и ангельское житие Богом не принимается ,для Него суть вор и разбойник ..

  33. ПРАВОСЛАВНЫЕ! ЕЛИ МЫ СЕБЯ ТАК СЧИТАЕМ, ОСТАВЬТЕ ВСЕ НАШИ РАЗУМНЫЕ СУЖДЕНИЯ НА ВОЛЮ ГОСПОДА! ЕСЛИ МЫ ПРЕДПОЛАГАЕМ, ТО БОГ РАСПОЛОГАЕТ. И ЕСЛИ СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ВЕДЕТ СЕБЯ НЕ ПО ПОДОБИЮ БОЖИЕМУ, ТО ГОСПОДЬ САМ РАЗБЕРЁТСЯ С НИМ. ПАТРИАХ ВЕРУЮЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ЕЖИЛИ НЕТ, ТО ВСЁ РАВНО ,РАНО ИЛИ ПОЗДНО ПРИДЁТ И ЕМУ ВОЗМЕЗДИЕ ОТ БОГА ЗА ЛОЖНУЮ ПОЛИТИКУ ПРАВОСЛАВИЯ РУСИ, СВОЮ ХРИСТИАНСКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ПАСТВУ. НАМ ЖЕ НУЖНО УСИЛИТЬ СВОИ МОЛИТВЫ, УКАЗАННЫЕ ГОСПОДОМ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ, И ЭТО БУДЕТ ИМЕТЬ БОЛЬШЕ ПОЛЬЗЫ, ЧЕМ НАШИ , КАК НАМ КАЖЕТСЯ РАЗУМНЫЕ, РАССУЖДЕНИЯ.И ЛИТЬ НА МЕЛЬНИЦУ ВОДУ БЕЗПЕРСПЕКТИВНО! ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!

  34. ВАССИЛИСА Пишет:

    ПРАВОСЛАВНЫЕ! ЕЛИ МЫ СЕБЯ ТАК СЧИТАЕМ, ОСТАВЬТЕ ВСЕ НАШИ РАЗУМНЫЕ СУЖДЕНИЯ НА ВОЛЮ ГОСПОДА! ЕСЛИ МЫ ПРЕДПОЛАГАЕМ, ТО БОГ РАСПОЛОГАЕТ. И ЕСЛИ СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ВЕДЕТ СЕБЯ НЕ ПО ПОДОБИЮ БОЖИЕМУ, ТО ГОСПОДЬ САМ РАЗБЕРЁТСЯ С НИМ. ПАТРИАХ ВЕРУЮЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ЕЖИЛИ НЕТ, ТО ВСЁ РАВНО ,РАНО ИЛИ ПОЗДНО ПРИДЁТ И ЕМУ ВОЗМЕЗДИЕ ОТ БОГА ЗА ЛОЖНУЮ ПОЛИТИКУ ПРАВОСЛАВИЯ РУСИ, СВОЮ ХРИСТИАНСКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ПАСТВУ. НАМ ЖЕ НУЖНО УСИЛИТЬ СВОИ МОЛИТВЫ, УКАЗАННЫЕ ГОСПОДОМ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ, И ЭТО БУДЕТ ИМЕТЬ БОЛЬШЕ ПОЛЬЗЫ, ЧЕМ НАШИ , КАК НАМ КАЖЕТСЯ РАЗУМНЫЕ, РАССУЖДЕНИЯ.И ЛИТЬ НА МЕЛЬНИЦУ ВОДУ БЕЗПЕРСПЕКТИВНО! ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!

    Святые Отцы как говорили, кому дана молитва сражайтесь молитвой, кому дано слово сражайтесь словом, у каждого свой путь, если вы открыли для себя путь молитвы то ему и следуйте, помогай вам в этом Господь. однако другим не мешайте, кто преуспел в иной добродетели.

    А то ведь как получается, брось ты это смирение и упражняйся в любви, любовь выше смирения, вот так действует ваше суждение, однако кому, что дано тот в том и должен упражняться. Аминь. Простите если, что не так.

    Сама борьба за истину, за чистоту православия, за очищение Мос.Пат. от еретиков, в виде писем и пикетов, тоже молитва. Вы просто привыкли по молитвослову с Богом общаться, а мы с ним общаемся на уровне исповедания веры, но это тоже молитва, можете не сомневаться.

  35. Ув. Вассилиса, правилами сайта не разрешается писать сообщения КАПС/ом, потому что в интернете он приравнивается крику и часто используется людьми неуравновешенными. Назначение капса выделить то или иное слово, если нет иных средств форматирования.
    .
    Что касается самого вашего сообщения, то вы продекларировали ересь КИПРИАНИЗМА, которая и так сильно поразила большую часть православных верующих, которым не хочется вникать в то, что происходит в Церкви и тем самым они уподобляются людям не разумным, которые привыкли пить добрую воду из колодца, но когда воду в колодце отравили, они все равно продолжили пить из этого же колодца, успокаивая себя тем, что колодец-то тот же самый, что и всегда.
    .
    Криптоересь или Киприанизм
    .
    Эта ересь взяла свое начало от митрополита Киприана, который учил смирению перед ересью и еретиками. Вот его основные идеи:
    .
    1.Таинства, совершаемые еретиками и раскольниками, действительны до тех пор, пока их не осудит всецерковный православный Собор, а решения прежде бывших Соборов недостаточны. Отсюда делается вывод, что еретики и раскольники на самом деле таковыми не являются, а суть лишь «заболевшие в вере члены Церкви, еще не приведенные к суду» (гл. 1).
    .
    2.Православная Церковь на самом деле не едина, а разделилась на заболевших в вере и на противостоящих ереси. Еретики-экуменисты считаются членами тела Церкви и называются «православные экуменисты». Или еще «больные ветви».
    .
    ________________________________________________________________________________________
    .
    Между тем Святое Предание Православной Церкви утверждает, что Православие и Церковь — нераздельны.
    .
    Нельзя являться членом Церкви без правой веры. Божественный Максим Исповедник утверждал:
    .
    «Бог всяческих объявил кафолической Церковью правое и спасительное исповедание веры в Него». Об этом говорит и св. Киприан Карфагенский: «Как диавол не есть Христос, хотя и обманывает Его именем, так и христианином не может почитаться тот, кто не пребывает в истине Его евангелия и веры» (О единстве Церкви).
    .
    В Послании восточных патриархов о православной вере сказано: «Веруем, что члены кафолической Церкви суть все и притом одни верные, то есть несомненно исповедующие чистую веру Спасителя Христа» (пар. 11). Таким образом, вне Православия нет Церкви, и кто искажает Православие, отпадает от Церкви.
    .
    .
    И еще от себя добавлю, что православная литургия называется Литургией верных. Посему не верные не должны на ней присутствовать, а тем более совершать ее.

    1. Ужас! Христос значит не ради грешников воплотился? Или еретик не грешник?

  36. Анатолий Пеньшин Пишет:

    Ужас! Христос значит не ради грешников воплотился? Или еретик не грешник?

    Он пришел для тех кто был готов его принять и последовать за ним продав все. Что он сказал юноше который так и не нашел в себе сил продать имение и последовать за ним?

    А что он сказал тем, кто поставил заповедь почитания родителей на первое место, сместив заповедь возлюби Господа Бога Твоего?

    Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.

    А вы говорите Господь ко грешникам пришел? Если он даже праведников отвергает которые не правильно исполняют заповеди не в том порядке, что уж говорить про тех которые эти заповеди коверкают, я говорю про еретиков? Он презирает их, вы суть порождения ехидны говорит о них Спаситель. Именно еретики в лице книжников, фарисеев и седукеев распяли Господа, настроив против него толпу своей демотивационной пропагандой.

    Он пришел только к тем грешникам которые готовы последовать за ним дабы очиститься от греха, те-же грешники которые гонят и отвергают его Ему не нужны, ибо они достойны всемирного потопа. Господу нужны только кающиеся грешники, и больше никакие. А каяться ли ересиархи? Не помню ни одного покаявшегося.

  37. Анатолий Пеньшин Пишет:

    Ужас! Христос значит не ради грешников воплотился? Или еретик не грешник?

    много званых, а мало избранных (Мф. 22:14)
    .
    Еретики, это те грешники, которые были званны к истинной вере благодатью Духа Святого, но они отвергли ее и предались своим учениям человеческим, потому оказались не избранными или говоря языком канонов, самоизверженными из Церкви.

  38. ВАССИЛИСА Пишет:

    ПРАВОСЛАВНЫЕ! ЕЛИ МЫ СЕБЯ ТАК СЧИТАЕМ, ОСТАВЬТЕ ВСЕ НАШИ РАЗУМНЫЕ СУЖДЕНИЯ НА ВОЛЮ ГОСПОДА! ЕСЛИ МЫ ПРЕДПОЛАГАЕМ, ТО БОГ РАСПОЛОГАЕТ. И ЕСЛИ СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ВЕДЕТ СЕБЯ НЕ ПО ПОДОБИЮ БОЖИЕМУ, ТО ГОСПОДЬ САМ РАЗБЕРЁТСЯ С НИМ. ПАТРИАХ ВЕРУЮЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ЕЖИЛИ НЕТ, ТО ВСЁ РАВНО ,РАНО ИЛИ ПОЗДНО ПРИДЁТ И ЕМУ ВОЗМЕЗДИЕ ОТ БОГА ЗА ЛОЖНУЮ ПОЛИТИКУ ПРАВОСЛАВИЯ РУСИ, СВОЮ ХРИСТИАНСКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ПАСТВУ. НАМ ЖЕ НУЖНО УСИЛИТЬ СВОИ МОЛИТВЫ, УКАЗАННЫЕ ГОСПОДОМ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ, И ЭТО БУДЕТ ИМЕТЬ БОЛЬШЕ ПОЛЬЗЫ, ЧЕМ НАШИ , КАК НАМ КАЖЕТСЯ РАЗУМНЫЕ, РАССУЖДЕНИЯ.И ЛИТЬ НА МЕЛЬНИЦУ ВОДУ БЕЗПЕРСПЕКТИВНО! ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!

    Вассилиса ,вы все это сказали от своего ума и от себя ,и к Святым Отцам ваши высказывания не имеют отношения .Я же грешный говорил ,что только еретиков мы обязаны осудить ,так заповедали Святые Отцы Святым Духом ,кого же мне слушать более вас или Бога .?

Добавить комментарий

Войти с помощью: 
Проект создан 3 октября 2007г. как обличительно аналитический ресурс - Стой за Веру до Венца! Стой за Правду до Конца! Православие или "хлеб" Frontier Theme
Перейти к верхней панели